Mada’a afar
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Introduction
Le droit coutumier afar, connu sous le nom de Mada’a, est un système juridique traditionnel complet transmis oralement depuis des générations. Il régit de nombreux domaines de la vie, notamment le mariage, l’héritage, les crimes graves, la réconciliation, la compensation et l’utilisation des ressources naturelles telles que l’eau et les pâturages.
Ces lois coutumières ont été recueillies et documentées par écrit grâce à un processus mené sur sept années consécutives, de 2008 à 2014
Les cinq systèmes de droit coutumier afar
1. Bur’ili Mada’a
Ce type de Mada’a a été établi en Érythrée dans un lieu connu sous le nom d’Idi, plus précisément à Mada’ah Alayto, ce qui signifie l’arbre de la loi. Il est utilisé en Érythrée et dans les zones 2 et 4 de la région afar. Dans ce système, la plupart des compensations sont évaluées en chèvres.
2. Budito Badih Mada’a
Ce système a été établi à Rekub Hada, entre Mogoros et Dabu. Il est utilisé en Érythrée et dans les zones 1, 3, 4 et 5 de la région afar. La compensation est généralement évaluée en chameaux, bovins et chèvres.
3. Afki’ak Ma’adih Mada’a
Ce système a été établi dans un lieu appelé Wala’asan près d’Aysaita. Il est utilisé dans les zones 1, 3 et 5 de la région afar.
4. Badoyta Melah Mada’a
Ce système a été établi à Tewe’o dans le district d’Ada’ar et est utilisé dans certaines parties de la zone 5 de la région afar.
5. Debnek We’imih Mada’a
Ce système a été établi à Adaylu sur la rivière We’imi et est utilisé à Djibouti et dans certaines parties de la zone 3 de la région afar.
Signification et caractéristiques du droit coutumier
Dans le droit coutumier afar, la peine et la responsabilité sont fondées sur des principes fondamentaux relatifs aux actes interdits et aux obligations qui ne doivent pas être négligées.
Particularités
- Un contrevenant peut être puni même avant d’être arrêté ou détenu.
- La loi distingue les actes intentionnels des actes non intentionnels.
- Ne pas empêcher un acte répréhensible tout en y assistant peut également être punissable.
- La responsabilité peut s’étendre au-delà du contrevenant individuel jusqu’à son clan, créant ainsi une responsabilité collective.
- Sauf pour les enfants et les femmes, tout membre de la communauté peut assister à l’audience et donner son avis.
- La compensation est payée en animaux vivants, pas principalement en espèces.
Le processus du tribunal coutumier afar (Shengo)
- Une plainte est présentée.
- Si le plaignant est un adulte, l’affaire suit son cours ; si le plaignant est un enfant, un garant ou un représentant est demandé.
- Une date est fixée pour l’affaire.
- La date et le lieu de l’audience du Shengo sont désignés.
- Le plaignant est tenu de fournir de la nourriture et de l’eau lorsque le Shengo siège.
- Avant le début de l’audience, il est demandé à l’accusateur et à l’accusé de fournir des garants.
- Le plaignant parle en premier.
- La partie accusée a ensuite la possibilité d’admettre ou de nier l’allégation.
- Les deux parties peuvent avoir une autre chance de s’exprimer.
- Le fond du litige est résumé et examiné.
- Les anciens analysent le problème central du litige.
- Ils examinent si des témoins sont nécessaires ou si les déclarations sont suffisantes.
- Si des témoins sont nécessaires, leur témoignage est entendu ; s’ils sont absents, une autre date est fixée.
- Si les témoins ne sont pas disponibles, un serment peut être ordonné.
- Si le plaignant réussit, une décision est rendue ; si les témoins ne soutiennent pas le plaignant, l’accusé peut être déclaré non atteint par la demande.
- La décision proposée est annoncée aux deux parties.
- Une partie insatisfaite peut faire appel et l’affaire peut être portée devant un autre Shengo.
- La décision finale est close par Fatiha ou prière.
Détermination de la peine et de la compensation
Les cinq systèmes de droit coutumier traitent généralement la peine sous deux formes : la riposte et la compensation. La riposte signifie répondre à un acte grave par un acte correspondant, en particulier dans les cas d’homicide. Bien que la vengeance ne soit pas encouragée, elle n’a traditionnellement pas toujours été traitée comme un acte répréhensible lorsqu’elle survient en réponse à un meurtre.
La compensation est un paiement pour perte ou dommage. Si la famille d’une personne décédée accepte, une compensation pour perte de vie est versée. Selon le droit coutumier afar, la compensation pour les crimes contre les personnes est divisée en diyat, compensation pour perte de vie, et dikha, l’indemnisation pour blessures corporelles. La compensation peut également s’appliquer aux blessures des membres, aux délits sexuels, aux insultes, au vol, à l’incendie et à d’autres préjudices.