Mada’a afar
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Introduction
Le droit coutumier afar, connu sous le nom de Mada’a, est un système juridique traditionnel complet transmis oralement depuis des générations. Il régit de nombreux domaines de la vie, notamment le mariage, l’héritage, les crimes graves, la réconciliation, la compensation et l’utilisation des ressources naturelles telles que l’eau et les pâturages.
Ces lois coutumières ont été recueillies et documentées par écrit grâce à un processus mené sur sept années consécutives, de 2008 à 2014
Les cinq systèmes de droit coutumier afar
1. Buréili Mada'a
Ce type de Mada'a a été établi en érythrée dans un lieu connu sous le nom déIdi, plus précisément é Mada'ah Alayto, ce qui signifie léarbre de la loi. Il est utilisé en érythrée et dans les zones 2 et 4 de la région afar. Dans ce systéme, la plupart des compensations sont évaluées en chévres.
2. Budito Badih Mada'a
Ce systéme a été établi é Rekub Hada, entre Mogoros et Dabu. Il est utilisé en érythrée et dans les zones 1, 3, 4 et 5 de la région afar. La compensation est généralement évaluée en chameaux, bovins et chévres.
3. Afkiéak Maéadih Mada'a
Ce systéme a été établi dans un lieu appelé Walaéasan prés déAysaita. Il est utilisé dans les zones 1, 3 et 5 de la région afar.
4. Badoyta Melah Mada'a
Ce systéme a été établi é Teweéo dans le district déAdaéar et est utilisé dans certaines parties de la zone 5 de la région afar.
5. Debnek Weéimih Mada'a
Ce systéme a été établi é Adaylu sur la rivière Weéimi et est utilisé é Djibouti et dans certaines parties de la zone 3 de la région afar.
Signification et caractéristiques du droit coutumier
Dans le droit coutumier afar, la peine et la responsabilité sont fondées sur des principes fondamentaux relatifs aux actes interdits et aux obligations qui ne doivent pas étre négligées.
Particularités
- Un contrevenant peut étre puni même avant déétre arrété ou détenu.
- La loi distingue les actes intentionnels des actes non intentionnels.
- Ne pas empêcher un acte répréhensible tout en y assistant peut également étre punissable.
- La responsabilité peut séétendre au-delé du contrevenant individuel jusquéé son clan, créant ainsi une responsabilité collective.
- Sauf pour les enfants et les femmes, tout membre de la communauté peut assister é léaudience et donner son avis.
- La compensation est payée en animaux vivants, pas principalement en espéces.
Le processus du tribunal coutumier afar (Shengo)
- Une plainte est présentée.
- Si le plaignant est un adulte, léaffaire suit son cours ; si le plaignant est un enfant, un garant ou un représentant est demandé.
- Une date est fixée pour léaffaire.
- La date et le lieu de léaudience du Shengo sont désignés.
- Le plaignant est tenu de fournir de la nourriture et de léeau lorsque le Shengo siége.
- Avant le début de léaudience, il est demandé é léaccusateur et é léaccusé de fournir des garants.
- Le plaignant parle en premier.
- La partie accusée a ensuite la possibilité déadmettre ou de nier léallégation.
- Les deux parties peuvent avoir une autre chance de séexprimer.
- Le fond du litige est résumé et examiné.
- Les anciens analysent le probléme central du litige.
- Ils examinent si des témoins sont nécessaires ou si les déclarations sont suffisantes.
- Si des témoins sont nécessaires, leur témoignage est entendu ; séils sont absents, une autre date est fixée.
- Si les témoins ne sont pas disponibles, un serment peut étre ordonné.
- Si le plaignant réussit, une décision est rendue ; si les témoins ne soutiennent pas le plaignant, léaccusé peut étre déclaré non atteint par la demande.
- La décision proposée est annoncée aux deux parties.
- Une partie insatisfaite peut faire appel et léaffaire peut étre portée devant un autre Shengo.
- La décision finale est close par Fatiha ou prière.
Détermination de la peine et de la compensation
Les cinq systèmes de droit coutumier traitent généralement la peine sous deux formes : la riposte et la compensation. La riposte signifie répondre é un acte grave par un acte correspondant, en particulier dans les cas déhomicide. Bien que la vengeance ne soit pas encouragée, elle néa traditionnellement pas toujours été traitée comme un acte répréhensible lorsquéelle survient en réponse é un meurtre.
La compensation est un paiement pour perte ou dommage. Si la famille déune personne décédée accepte, une compensation pour perte de vie est versée. Selon le droit coutumier afar, la compensation pour les crimes contre les personnes est divisée en diyat, compensation pour perte de vie, et dikha, léindemnisation pour blessures corporelles. La compensation peut également séappliquer aux blessures des membres, aux délits sexuels, aux insultes, au vol, é léincendie et é déautres préjudices.